Tiamat, diosa primordial del mar
En la religión mesopotámica , Tiamat es una diosa primordial del mar , que se empareja con Abzû , el dios de las aguas subterráneas, para producir dioses más jóvenes. Ella es el símbolo del caos de la creación primordial. Se la conoce como mujer y se la describe como «la reluciente». Se presupone que hay dos partes en los mitos de la diosa Tiamat. En el primero, es una diosa creadora que, a través de un matrimonio sagrado entre diferentes aguas, crea pacíficamente el cosmos a través de sucesivas generaciones. En el segundo, es considerada la encarnación monstruosa del caos primordial . Algunas fuentes la representan como una serpiente marina o un dragón .
En el Enûma Elish , la epopeya babilónica de la creación , ella da a luz a la primera generación de deidades; su esposo, Abzu, asumiendo correctamente que planean matarlo y usurpar su trono, desata la guerra y muere. Furiosa, también lucha contra los asesinos de su esposo, tomando la forma de un enorme dragón marino. Luego es asesinada por el hijo de Enki , el dios de la tormenta Marduk , pero no antes de haber dado a luz a los monstruos del panteón mesopotámico, incluso los primeros dragones, cuyos cuerpos llenó con «veneno en lugar de sangre». Marduk luego, a partir de su cuerpo dividido, forma los cielos y la Tierra.
Apariencia de Tiamat
En el Enûma Elish , su descripción física incluye una cola , un muslo , «partes inferiores» (que se sacuden juntas), un vientre, una ubre , costillas , un cuello , una cabeza , un cráneo , ojos , fosas nasales , boca y labios . Ella tiene entrañas, un corazón , arterias y sangre .
Tiamat a menudo se representa como una serpiente marina o un dragón, aunque muchos no están de acuerdo con esta definición y argumentan que «la forma de un dragón no se puede atribuir con certeza a Tiamat». Otros estudios han ignorado el argumento de Heidel: Joseph Fontenrose lo encontró «poco concluyente» y ultimó que «hay suficientes pruebas para creer que Tiamat fue pensada a veces, no necesariamente siempre, como una dragona«.
El Enûma Elish afirma que dio a luz a dragones y serpientes entre una lista más general de monstruos, incluidos hombres escorpión y sirenas., pero no identifica su representación como la de un dragón; sin embargo, otras fuentes que contienen el mismo mito se refieren a ella como tal.
Genealogía Divina y Sincretismos
En el Enūma Eliš, Tiamat es la madre de todos los dioses (Tableta I, línea 4). Junto con Abzu, crea a Lahmu y Lahamu, quienes a su vez engendran a Anšar y Kišar .
Aunque no se puede señalar un sincretismo como tal, existen varios modelos de Tiamat en la mitología anterior. La figura de Tiamat une dos hilos de tradición ligados al mar. El primero es la figura materna de Namma , a quien también se hace referencia como un océano primitivo a partir del cual se crearon los dioses. El otro es la figura del mar como adversario monstruoso, como el dios levantino Yamm. Otra influencia importante para la figura de Tiamat es Anzu, un pájaro mítico derrotado por Ninurta , de hecho, la batalla entre Marduk y Tiamat tiene varios paralelos con la batalla entre Ninurta y Anzu.
Lugares de culto de Tiamat
En Mesopotamia no había ningún culto dedicado directamente a Tiamat, pero la batalla entre Tiamat y Marduk jugó un papel importante en el festival de Año Nuevo en Babilonia. En el Enūma Eliš se recita en su cuarto día, y algunos argumentan que el festival incluyó una recreación simbólica de la batalla mitológica.
Períodos de tiempo atestiguados
El testimonio más antiguo de Tiamat es un encantamiento acadio antiguo, aunque hay pocas otras referencias a ella hasta el primer milenio a. C. Después de la composición del Enūma Eliš, Tiamat se encuentra en varios trabajos de comentarios teológicos, pero la mayoría de estos parecen basarse en la epopeya. Berossus también menciona a Tiamat, escribiendo en el siglo III a. C.
Iconografía
Un relieve del templo de Bêl en Palmira representa a Nabu y Marduk matando a Tiamat, a quien se representa con cuerpo de mujer y piernas hechas de serpientes . Sin embargo, esta escena es una adopción helenística tardía del motivo babilónico, y ninguna imagen mesopotámica ha sido identificada positivamente como una representación de Tiamat. Una serie de identificaciones han sido rechazadas recientemente y hasta que surja nueva evidencia siguen siendo dudosas.
Nombre y ortografía de Tiamat
El nombre Tiamat es una forma no contraída de la palabra tâmtu , que significa «mar». La vocal larga â se contrae de las vocales cortas i y a . La palabra está en «estado absoluto», una forma sustantiva que es equivalente al vocativo (un caso gramatical que invoca o se dirige directamente a una persona o deidad; literalmente, el nombre significa «¡Oh, mar!»).