LA UNDÉCIMA TABLILLA.
La historia del Diluvio contada por Uta- Napishtim a Gilgamish ya se ha dado en las páginas 31-40, y por lo tanto pasamos al contenido restante de esta Tabla. Cuando Uta- Napishtim hubo terminado la historia del Diluvio, le dijo a Gilgamish : «Ahora, en cuanto a ti mismo, ¿quién reunirá a los dioses para ti, para que encuentres la vida que buscas ? Ven ahora, no te acuestes «. acuéstate a dormir durante seis días y siete noches». Pero a pesar de esta advertencia, tan pronto como Gilgamish se hubo sentado, la somnolencia se apoderó de él y se durmió profundamente. Uta- Napishtim , al ver que incluso el poderoso héroe GilgamishNo pudo resistirse a quedarse dormido, con cierta diversión llamó la atención de su esposa sobre el hecho, pero ella sintió lástima por el cansado hombre, y le sugirió que debía tomar medidas para ayudarlo a regresar a su hogar. En respuesta, Uta- Napishtim le dijo que horneara pan para él, y ella lo hizo, pero notó en una marca en la pared de la casa cada día que él dormía. En el séptimo día, cuando ella tomó el pan, Uta- Napishtim tocó a Gilgamish , y el héroe se despertó sobresaltado, y admitió que había sido vencido por el sueño, y por eso no podía moverse.
Todavía molesto con la idea de la muerte y lleno de ansiedad por escapar de ella, Gilgamish preguntó a su anfitrión qué debía hacer y adónde debía ir para lograr su objetivo. Siguiendo el consejo de Uta-Napishtim , llegó a un acuerdo con Ur-Shanabi , el barquero, y se preparó para volver a cruzar el mar de regreso a casa. Pero antes de emprender su camino, Uta- Napishtim le habló de la existencia de una planta que crecía en el fondo del mar, y aparentemente indujo a Gilgamish a creer que su posesión le conferiría la inmortalidad. Entonces Gilgamisható piedras pesadas [a sus pies], y se dejó caer al mar a través de una abertura en el piso del bote. Cuando llegó al fondo del mar, vio la planta y la arrancó, y subió a la barca con ella. Mostrándosela a Ur-Shanabi , le dijo que era una planta maravillosa y que permitiría a un hombre obtener el deseo de su corazón. Su nombre era » Shîbu issahir amelu «, es decir , «El anciano se vuelve joven [otra vez]», y Gilgamish declaró que «comería de él para recuperar su juventud perdida», y que se lo llevaría a su casa. ciudad fortificada de Erec . La desgracia, sin embargo, persiguió sus pasos, y la planta nunca llegóErech , porque mientras Gilgamish y Ur– Shanabi regresaban a Erech , pasaron por un estanque cuyo agua estaba muy fría, y Gilgamish se zambulló en él y se bañó. Estando allí una serpiente descubrió el paradero de la planta a través de su olor y se la tragó. Cuando Gilgamish vio lo que había sucedido, maldijo en voz alta, se sentó y lloró, y las lágrimas rodaron por sus mejillas mientras se lamentaba por el desperdicio de su trabajo, y el gasto en vano de la sangre de su corazón, y su incapacidad para hacer algo bueno por él. él mismo. Desanimado y cansado, luchó en su camino con su amigo, y por fin llegaron a la ciudad fortificada de Erec. 19
Entonces Gilgamish le dijo a Ur-Shanabi que saltara al muro y examinara los ladrillos desde los cimientos hasta las almenas, y viera si los planes que había hecho sobre ellos se habían llevado a cabo durante su ausencia.
La ciudad de Erec fue la segunda de las cuatro ciudades que, según Génesis x, 10, fueron fundadas por Nimrod, hijo de Cus, el «poderoso cazador delante de Jehová. Y el principio de su reino fue Babel, y Erec y Acad y Calne, en la tierra de Sinar». Los sumerios y babilonios llamaron a la ciudad «UNU KI»; el primer signo significa «morada» o «habitación», y el segundo «tierra, país», etc. y podemos entender esto como la «morada» por excelencia de algún dios, probablemente Anu. El sitio de Erech es bien conocido y está marcado por las vastas ruinas que los árabes llaman » Warkah » o Al- Warkah.. Estos se encuentran en 31º 19′ N. Lat. y 45º 40′ E. Long., y están como a cuatro millas del Éufrates, en la margen izquierda o oriental del río. Sir WK Loftus llevó a cabo excavaciones en el sitio en 1849-52, y dice que las paredes externas de ladrillos secados al sol que encierran la parte principal de las ruinas forman un círculo irregular de cinco millas y media de circunferencia; en algunos lugares tienen de 40 a 50 pies de altura, y parecen haber tenido unos 20 pies de espesor. Las torretas en la pared tenían forma semiovalada y estaban separadas por unos 50 pies. La ruina principal es la del Ziggurat, o torre del templo, que en 1850 tenía 100 pies de alto y 206 pies cuadrados. Loftus lo llama » Buwáriya «, es decir , «esteras de caña», porque en su construcción se usaron esteras de caña, pero bûriyah, «alfombra de junco», es una palabra persa, no árabe, y el nombre probablemente esté relacionado con el árabe » Bawâr «, es decir , «ruina», «lugar de muerte», etc. Esta torre se alzaba en un patio que tenía 350 pies de largo y 270 pies de ancho. La siguiente gran ruina es la que se llama » Waswas » ( plur . Wasâwis ), es decir , «piedra grande» .El «al que se hace referencia probablemente era el bloque de basalto columnar que Loftus y el Sr. TK Lynch encontraron sobresaliendo del suelo; en él estaba esculpida la figura de un guerrero, y los nativos consideraban la piedra como un talismán. Esta ruina es 246 pies de largo, 174 pies de ancho y 80 pies de alto. En tres lados de ella hay terrazas de diferentes elevaciones, pero el lado suroeste presenta una fachada perpendicular, en un lugar de 23 pies de altura. Para más detalles ver Loftus, Chaldea y Susiana , Londres, 1857, pág. 159 y sigs . Arqueólogos alemanes excavaron partes de las ruinas de Warkah en 1912. Este trabajo se reanudó en 1928 .